【无我相人相众生相原文及译文】在佛教经典中，“无我相、人相、众生相”是《金刚经》中的重要概念，体现了佛法的核心思想之一——破除执着、超越分别。这一观念不仅对修行者有深刻指导意义，也对现代人理解自我与他人、个体与群体的关系提供了哲学上的启发。
一、原文摘录
《金刚经》中相关段落如下：
> “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
> “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
> “应无所住而生其心。”
二、译文解释
| 原文 | 译文 |
| 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 | 如果一位菩萨还执着于“我”的存在、他人的形象、众生的差别以及寿命的概念，那么他就不是真正的菩萨。 |
| 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 | 所有因缘和合而生的事物，都像梦境、幻象、水泡、影子一样虚幻不实，如同朝露和闪电般短暂，应当这样看待世间万物。 |
| 应无所住而生其心。 | 应当在不执着任何事物的前提下，生起清净的心。 |
三、
“无我相、人相、众生相”是佛教中“空性”思想的体现。它强调一切现象皆无自性，不应执着于外在形式或内在自我。通过破除这些执着，修行者才能真正达到觉悟。
- 无我相：否定“我”的存在，破除对自我的执着。
- 无人相：不分别他人，超越对他人的执念。
- 无众生相：不区分众生的差异，看到众生平等。
- 无寿者相：不执着于时间与生命的存在，看透生死轮回。
这种思想不仅适用于修行，也能帮助我们在日常生活中减少烦恼、提升智慧。通过理解“无相”，我们能更平和地面对世界，不被表象所迷惑，也不被情绪所左右。
四、表格对比（原文与译文）
| 原文 | 译文 |
| 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 | 如果菩萨还有“我”、“人”、“众生”、“寿者”的观念，就不是真正的菩萨。 |
| 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 | 所有因缘和合而生的事物，就像梦、幻、泡、影、露、电一样，应当如此观察。 |
| 应无所住而生其心。 | 心不应执着于任何事物，但又要生起清净的愿力。 |
五、结语
“无我相人相众生相”不仅是佛学的理论，更是实践的指南。它提醒我们：真正的自由来自放下执着，真正的智慧源于看破假相。无论是修行还是生活，都能从中获得深刻的启示。