大家好,小范来为大家解答以上的问题。八骏日行三万里穆王何事不重来，八骏日行三万里这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、典故：传说中周穆王用来驾车的八匹骏马，可以日行三万里。

2、周穆王是周朝第五代君王，在位55年，是周朝在位时间最长的君王。

3、他年轻时就喜欢修炼成仙的道术，一心要学黄帝乘车马游遍天下的名山大川。

4、为他驾车的是当时有名的驭手造父，周穆王这个首席马车夫的家世颇为显赫，可以一直追溯到黄帝的孙子颛顼的孙女——女修。

5、造父的祖上有好几位都是周王的马车夫，为了让周穆王的西游更有派头，造父专门跑到桃林，即那个追赶太阳的夸父死去的地方，为他挑选了八匹骏马。

6、这些野马，原是穆王的祖父定了天下后散放在夸父山的战马的后代子孙，在野性中还保留着祖先的英武气概。

7、而且造父不仅善于驾马，还善于养马，这八匹骏马都是他一手调养出来的。

8、它们有的奔跑起来都足不践土，有的比飞鸟还快，有的能夜行千里，有的背上生有翅膀，神奇非凡。

9、造父把这八匹骏马献给穆王之后，穆王就叫人把这些马养在东海岛的龙川附近，那里有一种草，名叫“龙刍”，那些骏马吃过之后，更是神奇无比，天下无双。

10、扩展资料唐代诗人李商隐《瑶池》原文：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。

11、八骏日行三万里，穆王何事不重来。

12、译文：瑶池上西王母的雕花窗户向东敞开，只听见《黄竹歌》声震动大地人心悲哀。

13、八匹骏马驾车一天能走三万里，周穆王你为什么没有能再来？诗词赏析：这是一首以神话传说为背景写成的诗。

14、诗里写到了两个很不一般的人物，一个是西王母，一个是周穆王。

15、这两个人一个是天上神仙，一个是人间君王。

16、在最早记载西王母的《山海经》中，她是个神、人、兽合体的怪物。

17、有专家推测王母娘娘的原型是青海一带游牧部落的女酋长，只是后来在人们的传说中才变成美丽迷人的东方女神，最后合成并成道教玉皇大帝的王母娘娘，天界传说中，在玉皇大帝之前是帝俊，因为道教才有了玉皇大帝，帝俊的妻子是日母羲和。

18、周穆王与西王母的神话故事本以男女情感为主题，但李商隐却并未借此来写情诗，而是写了一首颇有政治意味的讽刺诗。

19、李商隐所生活的晚唐时期，国势日衰，皇帝昏聩。

20、好几个皇帝迷信神仙之道，服食传说中的丹药，妄求能让自己长生不老，结果非但未得长生，反中毒而亡。

21、李商隐是借穆王的故事讽刺这些妄求长生不老的昏君。

22、当然他的写法很高明，诗中没有一个字的议论与评价，完全不着痕迹地化在了王母娘娘的动作与心理活动中，构思可谓十分巧妙。

23、本诗末句不是由诗人直接提出的反诘之语，而是王母娘娘心中自然产生的疑问，因此，诗内含的讽刺虽然犀利尖刻，表现方式却委婉含蓄，不动声色，这正是李商隐最擅长的讽刺诗的处理方式。

24、参考资料来源：百度百科--瑶池八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。

25、《列子》、《穆天子传》等记载不一。

26、 “八骏日行三万里，穆王何事不重来”。

27、尽管穆天子有日行三万里的八匹骏马和无比的富贵尊荣，可他再也无法赴瑶池与西王母相会了，因为他的生命已经终结，骏马追不回，皇权换不回，西王母也等不回。

28、纵观历史，同穆天子一样的秦始皇、汉武帝等人始终都想找到长生不老的“灵丹妙药”，但他们的努力最终都是恨水东流，荒冢一堆。

29、歌在人却亡，马骏人无奈，这主观多情与客观无情的强烈对比，表面上是在写周穆王的悲哀和贪婪，实则是对与诗人同代的唐朝帝王们不顾天下安危、不管百姓死活，一心只想长生不老求仙拜佛恶劣行径的揭露和讽刺。

30、 穆天子和西王母的故事，古代神话西王母日夜盼穆天子前来相会，周穆王所骑八骏，日行三万里，西王母哀怨穆天子来的迟见《穆天子传》用法：约会时候久候不至，女方发给男用的 啊【八骏】bā jùn 相传西周穆王有八匹好马。

31、名叫赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。

32、见《穆天子传》卷一。

33、另说八匹马的名字叫绝地、翻羽、奔霄、越影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。

34、见晋王嘉《拾遗记·周穆王》。

35、又传说周穆王的车夫造父在夸父山得到骅骝、绿耳、盗骊等马，献给穆王。

36、穆王坐了这些马拉的车去见西王母。

37、见《史记·秦本纪》。

38、唐李商隐《瑶池》诗：“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”八俊是指周穆王祺的八匹骏马。

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